لا أصل له : قولهم في الحديث : ( لا أصل له ) ، له إطلاقات متعدّدة ، أوجزها فيما يلي : أ - تارة يقولون : هذا الحديث لا أصل له ، أو : لا أصل له بهذا اللّفظ ، أو : ليس له أصل ، أو : لا يعرف له أصل ، أو : لم يوجد له أصل ، أو : لم يوجد ، أو نحو هذه الألفاظ ، يريدون بذلك أنّ الحديث المذكور ليس له إسناد ينقل به . قال الحافظ السّيوطي - رحمه اللّه تعالى - في « تدريب الراوي » ( 1 / 195 ) « قولهم : هذا الحديث ليس له أصل ، أو : لا أصل له ، قال ابن تيمية : معناه ليس له إسناد » . انتهى . وإذا كان الحديث لا إسناد له ، فلا قيمة له ولا يلتفت إليه ، إذ الاعتماد في نقل كلام سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلينا ، إنما هو على الإسناد الصحيح الثابت أو ما يقع موقعه ، وما ليس كذلك فلا قيمة له . لا أصل له بهذا اللّفظ : انظر « لا أصل له » . لا أعرفه : قولهم في الحديث : « لا أعرفه » ، أو « لم أعرفه » ، أو « لم أقف عليه » ، أو « لا أعرف له أصلا » ، أو « لم أجد له أصلا » ، أو « لم أقف له على أصل » ، أو « لا أعرفه بهذا اللّفظ » ، أو « لم أره بهذا اللفظ » ، أو « لم أجده » ، أو « لم أجده هكذا » أو « لم يرد فيه شيء » أو « لا يعلم من أخرجه ولا إسناده » . ونحو هذه العبارات إذا صدر من أحد الحفّاظ المعروفين ، ولم يتعقّبه أحد ، كفى للحكم على ذلك الحديث بالوضع .